عيد الام

من ضمن الاحتفالات التى يوجه إليها العالم اهتمامآ خاصآ "يوم الأم أو عيد الأم" وعلى الرغم من اختلاف هذا اليوم في تاريخه وعاداته من بلد لأخرى علي مستوى العالم إلا أنه هناك اتفاق عالمى علي الاحتفال به.

وبدأت عادة تكريم الأمهات فيما مضى منذ آلاف السنين، مع بداية نسج الأساطير بأن هناك إله وإلهة قاما بتحريك قرص الشمس في السماء، وجعلا النجوم تتلألأ ليلآ ... وأضيفت أقاويل لهذه الأسطورة سنة بعد سنة.
- وكان من أول الأساطير المعروف حكايتها والتى تم تناقلها بخصوص هذا اليوم، تلك الأسطروة التى قصها شعب (فريجيا Phrygia) بآسيا الصغرى. حيث كانوا يعتقدون أن أهم إلهة لهم هى (سيبيل Cybele) ابنة السماء والأرض .. وكانت أم لكل الآلهة الأخرى، وفى كل عام يقوم شعب فريجيا بتكريمها وهذا يعد أول احتفال حقيقى من نوعه لتكريم الأم.

- ثم جاء اليونانيون القدامى ليكون ضمن احتفالات الربيع، وفازت الإلهة (رهيا Rhea) بلقب الإلهة الأم لأنها كانت أقواهم علي الإطلاق وكانوا يحتفلون بها ويقدسونها.

- وبالمثـل أيضآ الرومانيون، كان لهم أم لكل الآلهة تسمى باسم (ماجنا ماتر Magna Mater) أو الأم العظيمـة كما كانوا يطلقون عليها. وتم بناء معبد خاص تل بالاتين (Palatine Hill)، وكان الاحتفال بها يوم 15 مارس من كل عام وتستمر هذه الاحتفالية لمدة ثلاثة أيام. وكان يطلق عليه "مهرجان هيلاريا Festival Of Hilaria" وتجلب الهدايا وتوضع في المعبد حتى تبعث السرور علي نفس أمهم المقدسة.

- وبمجيئ المسيحية أصبح الاحتفال يقام علي شرف "الكنيسة الأم Mother Church " في الأحد الرابع من الصوم الكبير عند الأقباط (Fourth Sunday In Lent) ويتم شراء الهدايا كل لكنيسته التى تم تعميده فيها.

- -لكن المؤسسة الفعلية لهذا اليوم في أمريكا هى إمرأة تسمى "آنا جارفيس". ولدت في عام 1864 وعاشت في "جرافتون Graftin" غربى ولاية فيرجينيا خلال فترة شبابها. وكانت تبلغ من العمر عامآ واحدآ عند انتهاء الحرب الأهلية إلا أنه كان يوجد كره كبير بين العائلات وبعضها في غربى فيرجينيا. وكانت تسمع دائمآ أمها تردد العبارة التالية: "في وقت ما، وفي مكان ما، سينادى شخص ما بفكرة الاحتفال بعيد الأم" وتترجم رغبتها هذه في أنه إذا قامت كل أسرة من هذه الأسر المتحاربة مع بعضها بتكريم الأم والاحتفال بها سينتهى النزاع والكره الذي يملأ القلوب، وعندما توفيت والدة "آنا" أقسمت لنفسها أنها ستكون ذلك الشخص الذي سيحقق رغبة أمها ويجعلها حقيقة. وبناء علي طلبها قام المسئول عن ولاية فيرجينيا بإصدار أوامره بإقامة احتفال لعيد الأم يوم 12 مايو عام 1907، وهذا هو أول احتفال لعيد الأم في الولايات المتحدة الأمريكية.
واستمرت في كتابة الخطابات التى تنادى فيها بأن يصبح هذا العيد عيدآ قوميآ بكل ولايات أمريكا ويكون في الأحد الثانى من مايو. وبحلول عام 1909، أصبحت كل ولاية تقريبآ تحتفل بهذه المناسبة إلي أن جاء الرئيس ويلسون في 9 مايو عام 1914 بتوقيع إعلان للاحتفال "بعيد الأم" في الأحد الثانى من مايو في جميع الولايات.
ولم تكتف "آنا" بذلك بل استمرت في كتابة الخطابات، وإلقاء الكلمات التى تنادى فيها بأن يكون هذا العيد عيدآ عالميآ تحتفل به كل شعوب العالم وليس أمريكا فقط، وقبل وفاتها في عام 1948 تحقق حلمها الذي كان يراودها وانتشرت الفكرة في جميع أنحاء العالم حيث أخذت تحتفل به أكثر من 40 دولة علي مستوى العالم الغربى والعربى.

الاحتفال بعيد الأم يختلف تاريخه من دولة لأخرى ، وكذلك أسلوب الاحتفال به ، في بعض الدول 21 مارس وفي النرويج تقيمه في الأحد الثاني من فبراير ، أما في الأرجنتين فهو يوم الأحد الثاني من أكتوبر ، وفي لبنان يكون اليوم الأول من فصل الربيع ، وجنوب أفريقيا تحتفل به يوم الأحد الأول من مايو.

أما في فرنسا فيكون الاحتفال أكثر بالعيد كعيد الأسرة في يوم الأحد الأخير من مايو حيث يجتمع أفراد الأسرة للعشاء معاً ثم تقدم كيكة للأم.

والسويد أيضا عندها عطلة عيد الأسرة في الأحد الأخير من مايو وقبلها بأيام يقوم الصليب الأحمر السويدي ببيع وردات صغيرة من البلاستيك تقدم حصيلتها للأمهات اللاتي يكن في عطلة لرعاية أطفالهن . وفي اليابان يكون الاحتفال في يوم الأحد الثاني من مايو مثل أمريكا الشمالية وفيه يتم عرض صور رسمها أطفال بين السادسة والرابعة عشرة من عمرهم وتدخل ضمن معرض متجول يحمل اسم "أمي" ويتم نقله كل 4 سنوات يتجول المعرض في عديد من الدول .

المصادر: http://www.dreamcity.com/

             http://www.feedo.net/ 

رسالة حابس المجالي الى وصفي التل

                                                     ماتت جيادنا واستراح الريح
                                                          للكاتب: فايز الفايز

يا وصفي .. لم يعد لنا خيل تعانق الريح .. فقد ماتت جيادنا واستراح الريح .. هل اشتقت مثلي الى رائحة القيصوم وعبق الشيح ؟ .. هل لا تزال عظامك تحن الى وجع " الوطاه " .. وهل تذكر "هزاع" حينما بكيناه وجعا كالجمر يكوي بعضه بعضا ، فذهب مثلك شهيدا لأنه لم يقبل أن يحفر أول جحر لجرذان الفساد..ا

ليتني قضيت شهيدا مثلكما على يد أعداء أنفسهم ، وأعداء الوطن ، وأعداء القدس الشريف .. هل تذكر يا وصفي القدس الشريف ؟ .. لقد كتبنا اسماؤنا على سوره العظيم بدماءنا الحية الحيية ، وزرعنا فيه أول بذور بطولاتنا وبطولات النشامى الذين أخلصوا النية دفاعا عن فلسطيننا التي لن تكون إلا تلك الحرة اليعربية..ا

لقد سقطت كل أوراق الشجرة ، فبقيت شجرة فلسطين جرداء ، إلا من غصون جف حياءها فطأطأت لنسيم هب من شاطىء بني صهيون ، ترك أخواننا معارك الخنادق ، واستبدلوها بمعارك الفنادق .. فمن الكاذب اليوم يا وصفي .. ومن الصادق؟ 

يا وصفي ، مرت علي ثمان سنين وأنا ضيف على رب العباد ، الجبار الجواد ، الذي لا يضام من جاءه عبدا طائعا ، مبتغيا رضاه ، حامدا نعمته ، مسلما له ولقضائه .. طامعا برحمته ، راغبا في عفوه وجنته .. فما فعلنا في يوم خلى أنت وأنا إلا ما كان مقرِبا لله تعالى حين كنا مسئولين في وطننا الذي التهمناه حبا ، وقاتلنا على أسواره جندا ، الله رقيبنا والكرامة لباسنا ، والصدق والوفاء كوفية اعتمرناها فما هانت وهان من ظن بنا السوء وأساء لهذا الوطن .. فما أنذل من عدو متربص إلا تاجر متلصص!ا

نحن الباشوات الذين لا تزال تحن لنا جنازير الدبابات .. وليت شعري ، من يغني " تخسى يا تشوبان ما انت ولف الي .. ولفي شاري الموت لا بس عسكري " .. فهاهي قد صدئت مقاعد الصاج .. واستبدلوها بمقاعد تأتي بهم الانتخابات ، انتخاب الحملّ للثعلب ، ولا تدري القرية من جاءها حارسا ، فليبشر الدجاج بطول سلامة يا وصفي.ا

يا أولادي أعتذر .. لن يعود لنا المجد فجأة ، ولن يشع في وجوهكم البريق ، ألم نكن نحن قارب النجاة ، واليوم السيد الوطن هو الغريق ، ألم يكن يوم الكريهة عندنا كان هو يوم الاقتراع ؟ فما الذي بدل الحال ؟ وأين استقرت الأحوال .. وبعدها ستعودون تبحثون عن أصلكم الذي ضاع ، وسركم المذاع ، وعنزتكم الحلوب التي أكلتها الضباع .. وستقارعون بعدها الأيام الخالية من أي إنجاز سوى الهروب بعيدا عن مجلس ما يسمى السباع ، الذين امتلأت أكياسهم من اعماركم ، وتوردت وجوههم دماً من مصائبكم ، وامتلأت جيوب مخاتيركم ،حينها، أقلاما توقع على أي قرار في الدنيا ، إلا قرار كرامتكم ، وقرار عروبتكم ، وقرار حقكم في الاستظلال بظل بيتكم ، أو استذكار تاريخ أهل بيتكم ، أو قرار فتح أفواهكم لكسرات خبز مما سرق الكرام من " طابون " قريتكم...ا

يا وصفي .. ها قد عدت أتذكر إنني أنسى ، لقد نسيت إن لا بيت لنا ، سوى قبر أقمناه على أطلال إرث المارقين والسارقين ، والمتبرين لإرثنا في أوطاننا .. فالنهاية اقتربت ، وأولادنا هم البداية!ا

كن جميلا ترى الوجود جميلا - دعوة للتفاؤل

              بالتفاؤل والامل نصنع الحياة                
   قصيدة فلسفة الحياة - الشاعر ايليا ابو ماضي

           

                   أيّهذا الشّاكي وما بك داء                    كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟

              انّ شرّ الجناة في الأرض نفس              تتوقّى، قبل الرّحيل، الرّحيلا

              وترى الشّوك في الورود، وتعمى          أن ترى فوقها النّدى إكليلا

              هو عبء على الحياة ثقيلٌ                  من يظنّ الحياة عبئاً ثقيلا

              والذي نفسه بغير جمال                    لا يرى في الوجود شيئاً جميلا

              ليس أشقى مّمن يرى العيش مراً          ويظنّ اللّذات فيه فضولا

              أحكم النّاس في الحياة أناس               عللّوها فأحسنوا التّعليلا

              فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه                لا تخف أن يزول حتى يزولا

             وإذا ما أظلّ رأسك همّ                     قصّر البحث فيه كيلا يطولا

              أدركت كنهها طيور الرّوابي            فمن العار أن تظل جهولا

              ما تراها والحقل ملك سواها            اتخذت فيه مسرحاً ومقيلا

              تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ           عليها، والصائدون السّبيلا

              تتغنّى، وقد رأيت بعضها يؤخذ         حيّاً والبعض يقضي قتيلا

              تتغنّى، وعمرها بعض عام             أفتبكي وقد تعيش طويلا؟

              فهي فوق الغصون في الفجر تتلو     سور الوجد والهوى ترتيلا

              وهي طوراً على الثرى واقعات       تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا

               كلّما أمسك الغصون سكون          صفّقت الغصون حتى تميلا

               فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي          وقفت فوقها تناجي الأصيلا

               فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار   عند الهجير ظلاّ ظليلا

               وتعلّم حبّ الطلّيعة منها             واترك القال للورى والقيلا

               فالذي يتّقي العواذل يلقى            كلّ حين في كلّ شخص عذولا

              أنت للأرض أولا وأخيرا            كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا

              لا خلود تحت السّماء لحيّ           فلماذا تراود المستحيلا ؟

              كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ           آفة النّجم أن يخاف الأقولا

              غاية الورد في الرّياض ذبول       كن حكيماً و اسبق إليه الذبولا

              و إذا ما وجدت في الأرض ظلاّ   فتفيّأ به إلى أن يحولا

              وتوقّع، إذا السّماء اكفهرّت         مطراً في السّهول

              قل لقوم يستنزفون المآقي          هل شفيتم مع البكاء غليلا؟

              ما أتينا إلى الحياة لنشقى           فأريحوا، أهل العقول، العقولا

             كلّ من يجمع الهموم عليه          أخذته الهموم أخذاً وبيلا

             كن هزارا في عشّه يتغنّى          ومع الكبل لا يبالي الكبولا

             لا غراباً يطارد الدّود في الأرض  ويوماً في اللّيل يبكي الطّلولا

            كن غديرا يسير في الأرض رقراقا  فيسقي من جانبيه الحقولا

            تستحم النّجوم فيه ويلقى              كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا

           لا وعاء يقيّد الماء حتى                تستحل المياه فيه وحولا

           كن مع الفجر نسمة توسع الأزهار    شمّا وتارة تقبيلا

          لا سموما من السّوافي اللّواتي         تملأ الأرض في الظّلام عويلا

          ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات       والنّهر والرّبى والسّهولا

         لا دجى يكره العوالم والنّاس           فيلقي على الجميع سدولا

        أيّهذا الشّاكي وما بك داء               كن جميلا تر الوجود جميلا

من ديوان ابي ماضي



مفهوم الادارة

مقدمة:

       اختلف علماء الادارة على تعريف محدد للإدارة، وذلك كونها من العلوم الاجتماعية وذات مفهوم واسع، فالإدارة عبارة عن علم قائم بحد ذاته، وذو ارتباط بنظام المؤسسة ككل في مختلف المجالات ليشمل اهدافها وفلسفتها، العاملين بها، طرق العمل المتبعة، الاشراف على الانشطة والفعاليات، وتوطيد العلاقات بين المؤسسات والبيئة المحلية. فمنهم من يرى انها عملية صنع القرار، ومنهم من يرى بانها تنظيم الموارد واستخدامها، لتحقيق اهداف محددة سلفا، ومنهم من يرى انها تحقيق النتائج المرجوة، عن طريق التأثير في السلوك الانساني في نطاق بيئة مناسبة، ومنهم من يرى انها عملية تنفيذ الاعمال من خلال اشخاص اخرين، واخرين يروا انها عملية التنبؤ والتخطيط والتنظيم واصدار الاوامر والتنسيق والرقابة.

الادارة لغة واصطلاحا:

الادارة لغة: الترتيب والتنظيم الخاص الذي يحقق اهدافا معينة.

ومن ناحية اسلامية تعني الولاية او الرعاية او الامانة وتعني تحمل المسؤولية واداء الواجب.

قال رسول الله صلى الله علية وسلم " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته".

الادارة اصطلاحا:

عرف "جوستن لونجنيكر وتشارلز برنغل" الادارة في كتابهم " الادارة" بأنها عملية اكتساب وتجميع الموارد البشرية والمالية والمادية لتحقيق هدف المؤسسة الرئيسي والمتمثل بإنتاج المنتج او الخدمة المرغوبة من قبل فئة معينة من المجتمع.

اما " فينفر" فعرفها في كتابة " التنظيم الاداري" بانها تنظيم وتوجيه الموارد البشرية والمادية لتحقيق اهداف مرغوبة.

وعرف "مدني علاقي" في كتابة ( الادارة : دراسة تحليلية للوظائف والقرارات ) بانها العملية الخاصة بتنسيق وتوجيه جهود العناصر البشرية والمادية في المنظمة من مواد وعدة ومعدات وافراد واموال عن طريق تخطيط وتنظيم وتوجيه ومراقبة هذه الجهود من اجل تحقيق الاهداف النهائية للمنظمة.

وقد عرف "تيد" الادارة بانها عملية تكامل الجهود الانسانية في الوصول الى هدف مشترك.

وعرفها " سيد الهواري" في كتابة " الادارة العامة" بانها تنفيذ الاعمال بواسطة اخرين عن طريق تنفيذ وتنظيم وتوجيه ومراقبة مجهوداتهم.

كما يعرفها "بيرس بوزاي " بانها الوسيلة لإيجاد التعاون المستمر الذي يؤدي الى تحقيق الاهداف.

اما "هنري فايول"  فقد عرفها بالتنبؤ والتخطيط والتنظيم واصدار الاوامر والتنسيق والرقابة.

الاداري: مجموعة متكاملة من المهارات والقدرات والاستعدادات الشخصية التي لها القدرة على تشخيص وتصنيف وتوصيف المشكلات ويمتلك في نفس الوقت القدرة على ايجاد الحلول المناسبة لكل مشكلة تصادفه، وهؤلاء الافراد موهوبون بطبيعتهم وقادرون على ممارسة الاعمال الادارية بما يحقق مبادئ فنية الادارة.

من خلال التعاريف السابقة نستنتج مجموعة من الاعتبارات التي تفسر حقيقة الادارة، وهي:

1-      ان النشاط الاداري يتميز ويختلف عن النشاطات الاخرى المختلفة.

2-      ان النشاط الاداري ينصب بشكل كامل على النشاطات الجماعية لا الفردية.

3-      للعملية الادارية اربعة عناصر وهي التخطيط، التنظيم، التوجيه، الرقابة.

4-      ان الادارة ما هي الا وسيلة واداة يستطيع بها ومن خلالها ان يحقق المسؤولون الاغراض المستهدفة المحددة.

الادارة علم وفن:

الادارة علم: حيث  لها قواعد ومدارس ونظريات ومبادئ  تحكم العمل الاداري وتعتمد على الاسلوب العلمي والابحاث العلمية في تحقيق الانتاج بكفاءة كبيرة وذلك عند ملاحظة مشكلة معينة وتحليلها والتوصل الى نتائج يمكن تعميمها.

الادارة فن: أي أن المدير يحتاج إلى خبرة ومهارة وذكاء في ممارسة عمله، وتعامله مع العنصر البشري وقيادته  لحفزه على انجاز الاعمال وتحقيق الأهداف التنظيمية، كون الانسان كائن مركب متعدد الجوانب والتعامل معه يحتاج الى قدرات خاصة. لأن ليس كل من درس علم الإدارة قادر على تطبيقه. ففن الإدارة هو القدرة على تطبيق الإدارة في المجالات المختلفة.

والفن هنا عبارة عن المهارات المكتسبة في تحقيق العمل لحيث يؤدي هذا التطبيق الى افضل النتائج .

الخلاصة:

الادارة علم قائم بحد ذاته وله عدة تعاريف كونه من العلوم الاجتماعية الذي يختلف باختلاف المدرسة التي يتبعها، فهو يسعى الى تحقيق هدف معين عن طريق مجموعة من الافراد والتي يحتاج الى تفهم وادراك خصائص هذه المجموعه لتحفيزها واشباع رغباتها لانجاز هذا الهدف عن طريق مجموعة من النشاطات والمهارات.  والادارة فن وعلم معا، فالإداري يجب أن يعتمد على الكتب والنظريات الإدارية، بالإضافة إلى الخبرة العملية التي لا غنى عنها.

المصادر:  الادارة، جوستن لونجنيكر وتشارلز برنغل

             الادارة العامة، د طلال الشريف

              www.shvoong.com

                 الموسوعة العلمية ويكيبيديا

كيف يتم اضافة تعليق على مواضيع المدونة

يرغب الكثير منا التعليق على المواضيع التي تنشر على المدونات، سواء كان التعليق استفسار معين، او وجهة نظر، واليكم الية اضافة التعليق على المدونات وخصوصا مدونات بلوجر:
1- عند فتح اي موضوع نذهب الى كلمة التعليقات الموجوده اسفل الموضوع ونضغط عليها
2- يظهر لنا مربع ارسال تعليق، نكتب التعليق المراد ارساله
3- اسفل هذا المربع يوجد خانة ( التعليق باسم) والمكتوب بجانبه ( تحديد ملف التعريف)، ومن خلال القائمة المنسدله نختار كلمة ( URL الاسم/ العنوان)
4- يظهر لدينا مستطيلين ( الاسم، URL ) تحت بعضهما، نكتب الاسم في مستطيل الاسم ثم نضغط ( استمرار) الموجوده اسفلهما
5- نضغط كلمة ( كتابة تعليق)
6- تظهر لنا كلمة ملونة وتحتها مربع نقوم بادخال الكلمة الملونه داخله
7- نضغط على كلمة ( كتابة تعليق) وهكذا يتم النشر
بالتوفيق انشالله

نظرة امل

لننظر الى الحياة نظرة ملؤها الامل والتفاؤل مسلحين بالايمان، متوكلين على الله مؤمنين بما قسمه لنا، ولنعطي افضل ما لدينا ايمانا بالاية الكريمة:( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين) صدق الله العظيم، التوبة ( 105 )
والتوفيق من عند الله عز وجل

فضل ومعنى سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

حديث أخرجه مسلم في صحيحه وغيره عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: ما زلت على الحال التي فارقت عليها؟! قالت نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

ومعنى سبحان الله تنزيها له وتعظيما وتقديسا له سبحانه وتعالى، وهذا الذكر من أعظم الأذكار وأكثرها أجرا.

والمراد بالعدد والرضى والزنة والمداد المبالغة في كثرة التنزيه والتسبيح لله تعالى والثناء عليه.


والمعنى: أسبح الله تعالى عددا كعدد خلقه كثرة، ورضى نفسه عمن رضي عنه من عباده، وهذا لا ينقطع ولا ينقضي، ومعى زنة عرشه: بمقدار وزنه، يريد عظم قدرها، ومداد كلماته: يجوز أن يكون قطر البحار، كما قال تعالى: [قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي] (الكهف: 109).