قصيدة يا حادي العيس

قصيد يا حادي العيس

الشاعر العراقي يوسف اللمبجي

لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم
وحمّلوها وسارت في الدجى الأبل

و أرسلت من خلال الشق ناظرها
ترنو اليّ و دمع العين ينهمل

و ودّعت ببنان عقدهُ علم
وناديت لا حملت رجلاك يا جملُ

يا حادي العيس عرِّجْ كي أودعهـم
يا حادي العيس في ترحالك الأجـل

اني على العهد لم انكر مودتهم
يا ليت شعري بطول البعد ما فعلوا

ويلي من البين ما حل بي وبهم
من ناظرِ البين حل البينُ فارتحلوا

لما علمت أن القوم قد رحلوا
و راهب الدير بالناقوس منشغلُ

شبكت عشري على رأسي وقلت له
يا راهب الدير هل مرت بك الابلُ

يا راهب الدير بالإنجيـل تخبرنـي
عن البدور الللواتي ها هنـا نزلـوا

فحن لي وبكى وأنّ لي وشكى
و قال لي يا فتى ضاقت بك الحيلُ

ان البدور الواتي جئت تطلبها
بالأمس كانوا هنا واليوم قد رحلوا

شبكت عشري على رأسي وقلت له
يا حادي العيس لا سارت بك الإبـل

ليت المطايا التي سارت بهم ضلعت
يوم الرحيل فلا يبقـى لهـم جمـل

قصيدة قصة امك - للشاعر عمر الفرا

قصةأمك
يابعد عمري
لازم ننهيا
ياأنا بالبيت ياهي
أمك يا عيني ختيارة مستوية
عمرا بحدود المية
فوقا بالشلل مبتلية
سنتين بوجهي مرمية
اتصبح واتمسى فيا
نفد صبري ما ظل صبربيا
ماني مستعدة أصحى من النومة الهنية
أشربها لمشلولة مية
ولاني مستعدة أفطرها أغديها أعشيا
شصير آني ؟ آلة كهربائية
أربي عيالك واربيها
لا ياقلبي هاذي القصة لازم ننهيا
يا أنا بالبيت يا هي
شتبيني أسوي يا بنية
هاذي أمي
أمي مالها غيري وين أوديا
أمك أمك أمك
لا تصرعني بأمك
أمك وماني مستعدة أحويا
خذ هي حصيرة مهترية
بوجهك ع الكرم هناك أرميا
بلكي تاكلها وحوش البرية
هاذا الحل الأول
والحل الثاني سم نسقيا
تموت بعجل
ونرتاح منها ومن بلاويا
ونعيش انا وانت عيشة هنية
حلين مابينهم ثالث
فكر قرر ورد عليا

هاذي القصة لازم ننهيا
يا أنا بالبيت يا هيا

وحوش ..

سم ..

برية ..

وحصيرة مهترية..
إنتِ ولا هي؟
أمي آآآآه يا أمي
شالتني ياابو طلال تسع تشهر بلياليا
وحملتني بحضنها الدافي يا ابو ضرغام وبكل حنية
لمن أقول الآاااااخ دمعات الدم يابو ظافر تبكيا
امي كانت للكل سخية
لقمة الخبز يا ياسر الي مابي غيرها تطعمني هيا
وتقلي صحة يا ابني وهنية
والحرمة الحرمة
الحرمة حية
إي وحق الله حية
ملمسها ناعم
لكن بنابها المنية
الحرمة لو راحت يا شباب العبّادا
الف حرمة غيرها اشتريا
لكن امي لو راحت يا شباب العتيبا
والله ومحمد رسول الله ما تردها الدنيا والي فيا
ولـ.. هيَّ يا حرمة هيَّ
ولـ.. هيَّ يا حرمة هيَّ


اسمعي وخلي العالم كلــــا يسمع
والله أمي ما عوفها
لو الشمس من الغرب تطلع
ونجوم السما بعز الضهر تلمع
أمي ماعوفا
هذا قراري
وعن قراري مستحيل أرجع
الـ ما بيها خير لأمي
ما بيها خير ليا
لك اطلعي من داري يا ردية
تراكي من هالساعة


طالقة طالقة طالقة
ولـك اسمعي وخلي العالم كلــا يسمع
والله ومحمد رسول الله
أمي ما عوفها
لو الشمس من الغرب تطلع
ونجوم السما بعز الضهر تلمع
أمي ما عوفا
هذا قراري
وعن قراري مستحيل أرجع
الـ مابيها خير لأمي
مابيها خير ليا
اطلعي من داري ياردية
تراكي بعدد أوراق الشجر
وبعدد حبات المطر
وبعدد ماخلق الله جن وبشر
وبعدد مابرم دولاب سيارة على درب السفر
وبعدد ماضربت الريشة على الوتر
انتي طالق
طالق
لاتقولِ لي توبة
ولاتقولِ لي هاذي آخر نوبة
شبعت كذب ومكر
يلي سقيتيني كاس القهر
يلي طعنتيني بالظهر
بسيف الغدر
لاتظني وياكي أمضي تالي هالعمر
ابعدي عن دربي
مابقى لك مكان بقلبي
وحق ربك وربي
لو مية عام تظلي
تسجدي وتصلي
وبحر من عيونك تهلي
والله ومحمد رسول الله
لو انك تخلي السمكة تبلع الحوت
والحي ينام بتابوت
ونسوان الدنيا كلها تموت


ومايبقى غيرك
فشرتي بنص عينك ترجعي زوجة ليا
حتى لو أمي تحل عليا
وأختي تصير زوجة ليا
أستغفرك ربي
يمكن أرضى
بس ما أرضى ترجعي زوجة ليا
اطلعي من قلبي من داري
اطلعي من أفكاري
العار عار هلك
أبد ما هو عاري
والله ومحمد رسول الله
لو تشربي البحر
لو تفلحي الفضا
لا تظني يعود الـمضا
كل شي بيني وبينك انقضى
طالق طالق طالق

ادعية واذكار المساء

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.

*** بسم الله الرحمن الرحيــــــم***
* اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)

* قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ...
* قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ...
* قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ...

* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) ...
* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) ...
* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) ...

* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)

* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)

* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)

* أمسينا وأمسى الملك لله والحمدلله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير

*ربى أسألك خير ما فى هذه الليله وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذة الليله وشر ما بعدها

*ربى أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ربى أعوذ بك من عذاب فى النار وعذاب فى القبر.

* اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصيـــــــــــر.

* اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت

أبوء لك بنعمتك علىٌ وأبوء بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب الا انــــــــت .

* اللهم انى أمسيت اشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك أنت الله لا اله الا انت

وحدك لا شريك له وأن محمد عبدك ورسولك.

* اللهم ما أمسى بى من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكـــــــــر.

* اللهم عافنى فى بدنــــــــــى اللهم عافنى فى سمعــــى اللهم عافنى فى بصـــــــرى لا اله الا أنـــــــت.

* اللهم انى أعوذ بك من الكفــــر والفقــــر وأعوذ بك من عذا ب القبـــــــــر لا اله الا أنـــــــــــت.

* حسبى الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيـــــــــــــــــــم.

* اللهم انى أسألك العفو والعافيه فى الدنيا والاخرة . اللهم انى أسألك العفو والعافيه فى دينى ودنياى واهلى ومالى

* اللهم أستر عوراتى وأمن روعاتى اللهم أحفظنى من بين يدى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى و أعوذ

بعظمتك أن أغتال من تحتى .

* اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والارض رب كل شىء وملكيه . أشهد أن لا اله الا انت

* أعوذ بك من شر نفسى ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسى سوء أو أجره الى مسلــم.

*بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليـــــــــــــــــــــم.

* رضيت بالله ربا وبالأسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا.

* يا حى يا فيوم برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عيــــــــن.

*أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين اللهم انى أسالك خير ما فى هذة الليله وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما فيها

وشر ما بعدها.

* أمسينا على فطرة الاسلام و وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نببيا محمد صلى الله على وسلم وعلى مله أبينا ابراهيم

حنيفا مسلما وما كان من المشركيــــــــــن.

* سبحان الله وبحمده ...سبحان الله العظيـــــــــــــم... سبحان الله وبحمـــــــــده.

*لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قديـــــــــر.

*أعوذ بكلمـــــــــــــــات الله التامات من شر ما خلــــــــــــق.

* سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومدام كلماتــــــــــــــــــه.

* أستغفر الله وأتوب اليه .أستغفر الله وأتوب اليه. أستغفر الله وأتوب اليـــــــــــه.

* اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد علية أفضل الصلاة والســـــــــــــــــلام.

اللهم تقبل منا ...وارضى عنى وعن والدى وعن أمة حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم .

وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وأغننا بفضلك عمن سواك يا كريـــــــــــــــــــــــم.

نرغب في النجاح ولكننا نفشل ، لماذا؟؟

يقول عالم النفس الفرنسي الشهير ( اميل كوئي  ) صاحب قانون الجهد المعكوس

" ان قوة الخيال تتناسب طرديا مع مربع قوة الارادة وعندما يتعارض الخيال مع الارادة فإن خيالك يكسب اليوم دون خلاف "

ما معنى هذا الكلام ؟

نضرب مثال بسيط

إذا طلب منك أن تمشى على لوح خشب طوله وليكن 10 أمتار وعرضه 5 أمتار موضوع على الأرض على الأرض ، بلا شك فأنك ستمر عليه دون أدنى مشاكل، إن رغبتك في المرور لا تتعارض مع خيالك، فخيالك ما دام اللوح على الأرض فأنه لا يمثل أي احتمال للسقوط وأن حدث فهو على الأرض.

 الآن افترض أن هذا اللوح موضوع على ارتفاع 20 قدما في الهواء بين عمارتين عاليتين، هل تستطيع أن تمشى عليه ؟ لا أعتقد، لماذا ؟ مع أنه نفس اللوح بنفس الطول والعرض.

التفسير :

إن رغبتك في المشي عليه ستواجه من جانب خيالك أو الخوف من السقوط ، و مع أنك تملك الرغبة في المشي لكن صورة الوقوع في خيالك ستتغلب على رغبتك وأرادتك او جهدك للمشي على اللوح والعجيب أنك لو حاولت المشي عليه قد يحقق خيالك السقوط بنفس الشكل الذى تخيلته لأنه تدرب عليه مسبقاً في اللاواعى الذى يدير 90 من سلوكياتك ماذا نستفيد من تلك القاعدة ؟

 كلنا يملك الرغبة للنجاح، ولكن لا ننجح ! لماذا ؟ لأن صورة الفشل مسيطرة على خيالنا...

هنالك قاعدة تقول:

“لا تحاول أن تجبر العقل الباطن على قبول فكرة بممارسة قوة الإرادة ، فسوف تحصل على عكس ما كنت تريد"

فعلى سبيل المثال، أذا قلت أنا أريد الشفاء " رغبة " ولكن لا أستطيع الوصول أليه " خيال " فسوف تكره نفسك على الدعاء والعقل لا يعمل تحت إكراه. وهذه معلومة خطيرة: " أن العقل لا يعمل تحت ضغط "، فمن يتخيل أنه سينسى في الامتحان، ويرتبك وتهرب منه المعلومات، مع أن رغبته في الاستذكار والنجاح إلا أن الخيال أقوى. من يخاف من لقاء الناس فهو يرسم صورة عقليه متخيله لسلوكياته وتصرفه عند لقاء الناس لا تتفق مع رغبته في الثقة بالنفس وبالتالي فان الصورة التي تخيلها ورسمها في عقله هي التي ستسيطر عليه عند تعرضه لمثل هذا الموقف أن الكثير مما يعانون من القلق أو الرهاب الاجتماعي أو الوساوس القهرية فإنما يعانون من التخيل السلبى لكل ما يقلقهم أو يؤثر على اعصابهم وبأدراكك لتلك القاعدة المهمة فاذا استطعت ان تحقق الانسجام بين ما ترغبه حقيقه وما تتخيله وتضعه في عقلك فستعمل في انسجام.

الخلاصة :

لكى تحقق نجاح في مجال لابد ان تتوافق رغباتك مع احلامك

لكى يعمل عقلك بكفأة استرخى وأبتعد عن العصبية والضغط على العقل

تخيل ما تريده لا ما لا تريده

درب عقلك اللاواعى دوما  على النجاح وأن يعمل معك لا ضدك

المصدر : قوة العقل الباطن – الدكتور جوزيف مورفي

ثلاث طرق بسيطة تساعدك على التخلي عن التفكير السلبي

يمر كثير من الناس في أحيان كثيرة بأوقات يشعرون فيها بإحباط شديد وضيق نفس ويبدأون في التفكير بصورة سلبية، سواء بسبب ضغوط الحياة المادية، أو نتيجة عملهم وعلاقتهم بمدرائهم، أو بسبب علاقتهم بزوجاتهم وأسرهم، وهو ما يؤثر بالسلب على طريقة تفكيرهم بصورة متزنة وصحيحة.

قد لا ثؤثر طريقة تفكيرك بصورة سلبية في العديد من الأمور على حالتك المزاجية فقط بل أيضاً على سلامتك العقلية، كما أنك لو تركت الأفكار تنحدر مسرعة بدون تحكم لفترة طويلة فقد تبدأ بالتأثير السلبي على صحتك العامة. ولكن، لا داعي للقلق فهناك بعض الأشياء البسيطة التي يمكن القيام بها لترك الأفكار السلبية جانباً والبدء بالتفكير بصورة أكثر إيجابية وإشراقاً.

جميعنا، إن لم نكن كلنا، سبق وتواجدنا يوماً ما في غرفة مع مجموعة من الناس الذين كانوا يتجادلون أو يتبادلون فيما بينهم أفكارهم السلبية والمتمثلة في نقل شعورهم بالقلق أو الإحباط، هذه التجربة السابقة تعد نموذجاً واضحاً تظهر فيه بوضوح ماهية الأفكار السلبية وكيف تنتقل. أما العواطف الايجابية فيمكنها بث شعور جيد في الغرفة بين الحاضرين على عكس الأفكار السلبية التي يمكن أن تكون مؤذية لمن يتعرضون لها ويتأثرون بها. ولضمان عدم التأثر بمثل هذه الأفكار السلبية ومحاولة تجنبها قدر الإمكان لضمان الحصول على حالة ذهنية صافية ومستقرة يُنصح باتباع النصائح البسيطة التالية:

أولاً: تذكر أن تتنفس بعمق!
أظهرت العديد من الدراسات العلمية أن التنفس بصورة جيدة وعميقة أثناء التعرض لمواقف عصيبة أو اضطرابات، قد يساعدك بصورة ملحوظة ومفيدة، حيث يعيد الحيوية إلى عقلك ويسمح لنظامك العصبي بالعمل بصورة طبيعية. ولكي تتنفس بصورة جيدة يمكنك أن تضع يدك بهدوء فوق قلبك أثناء التنفس للشعور بحركة الهواء الداخل والخارج بصورة جيدة وطبيعية، وحاول أن تشعر بتأثير تنفسك على ضربات قلبك وكيفية عملهما معاً متجانسين، وفي خلال فترة قصيرة ستشعر بأن ما كان يقلقك قد زال وانتابتك حالة من الهدوء والاستقرار النفسي. حتى لو كنت غير معرض لضغط كبير أو متوتر بصورة مفرطة، فإن تعرضك بضع ثوان للتنفس بعمق قد يساهم في زيادة إدراكك ومدك بإحساس رائع بالصفاء الذهني.

ثانيا: ابتسم!

تذكر عندما تستيقظ كل يوم في الصباح أن تذهب إلى المرآة وتنظر إليها مبتسماً، لا تكتف بمجرد النظر لنفسك لترى ملامحك ووجهك فأنت تعرفه بالتأكيد، ولكن أنظر إليها كي تبتسم لنفسك وفي وجهك، لا تنظر لذاتك وتفكر في أمور سلبية، بل تأمل نفسك وانظر كيف أنك إنسان عظيم، اعط نفسك شحنة إيجابية كبيرة وتذكر طوال الوقت كم أنك مخلوق مميز وفريد، وتستطيع تحقيق العديد خلال حياتك أو عملك أو دراستك. ولا يوجد أي مانع من أن تعبث قليلاً بملامح وجهك وتغيرها لتبدو مضحكة فترسم ضحكة على وجهك، فللضحك فؤائد طبية ونفسية كثيرة للغاية، والحصول على ابتسامة أو ضحكة في بداية يومك من شأنه أن ينير طريقك ويساعدك على بدء يومك بصورة مشرقة. والابتسام في وجه الآخرين من شأنه أن ينقل شعورك بالسعادة إليهم ويعطي من حولك انطباعاً جيداً وإيجابياً عنك. وإياك أن تقلل من شأن قوة الابتسامة الجذابة.

ثالثا: تقًبل مشاعرك!
لكل إنسان على وجه الأرض أفكار ومشاعر منها السعيد ومنها الحزين، لذلك اعلم جيداً أنك لست الوحيد، فإن اخترت ببساطة أن تتجاهل مشاعرك أو أفكارك الحزينة فلا تظن أن ذلك سيعود عليك بالنفع بل على العكس فانت تضر نفسك، وقد تظن أنك تستطيع مقاومة مشاعر الحزن التي بداخلك أو تتحدي أفكارك الحزينة بالقوة وإجبار نفسك كي تكون سعيداً، إلا أن ذلك لن يجدي نفعاً في الحقيقة. ولكن الحل ببساطة هو أن تتذكر أن تتواصل جيداً مع ذاتك الداخلية وتستمع إليها لتعرف كيف تشعر وفيما تفكر وتتقبل فكرة أن جميع البشر قد يشعرون بالحزن من وقت لآخر وهو أمر طبيعي.
المصدر: http://helwa.maktoob.com/

كل عام وانتي بخير يا امي

خرج غاضبا، ثائرا، صائحا بوجهها: لماذا اتيت بي الى هذه الحياة، سأترك هذا البيت لك.
طبق الصمت على شفتيها، نزلت دموعها على خدها.
 مضى يوم، يومين، اسبوع وهي تنتظر عودته، تواسي نفسها بأنه سيعود.

اليوم عيد الام، امك تنتظر عودتك، فهل ستعود؟؟

كل عام وانتي بخير يا امي

عيد الام

من ضمن الاحتفالات التى يوجه إليها العالم اهتمامآ خاصآ "يوم الأم أو عيد الأم" وعلى الرغم من اختلاف هذا اليوم في تاريخه وعاداته من بلد لأخرى علي مستوى العالم إلا أنه هناك اتفاق عالمى علي الاحتفال به.

وبدأت عادة تكريم الأمهات فيما مضى منذ آلاف السنين، مع بداية نسج الأساطير بأن هناك إله وإلهة قاما بتحريك قرص الشمس في السماء، وجعلا النجوم تتلألأ ليلآ ... وأضيفت أقاويل لهذه الأسطورة سنة بعد سنة.
- وكان من أول الأساطير المعروف حكايتها والتى تم تناقلها بخصوص هذا اليوم، تلك الأسطروة التى قصها شعب (فريجيا Phrygia) بآسيا الصغرى. حيث كانوا يعتقدون أن أهم إلهة لهم هى (سيبيل Cybele) ابنة السماء والأرض .. وكانت أم لكل الآلهة الأخرى، وفى كل عام يقوم شعب فريجيا بتكريمها وهذا يعد أول احتفال حقيقى من نوعه لتكريم الأم.

- ثم جاء اليونانيون القدامى ليكون ضمن احتفالات الربيع، وفازت الإلهة (رهيا Rhea) بلقب الإلهة الأم لأنها كانت أقواهم علي الإطلاق وكانوا يحتفلون بها ويقدسونها.

- وبالمثـل أيضآ الرومانيون، كان لهم أم لكل الآلهة تسمى باسم (ماجنا ماتر Magna Mater) أو الأم العظيمـة كما كانوا يطلقون عليها. وتم بناء معبد خاص تل بالاتين (Palatine Hill)، وكان الاحتفال بها يوم 15 مارس من كل عام وتستمر هذه الاحتفالية لمدة ثلاثة أيام. وكان يطلق عليه "مهرجان هيلاريا Festival Of Hilaria" وتجلب الهدايا وتوضع في المعبد حتى تبعث السرور علي نفس أمهم المقدسة.

- وبمجيئ المسيحية أصبح الاحتفال يقام علي شرف "الكنيسة الأم Mother Church " في الأحد الرابع من الصوم الكبير عند الأقباط (Fourth Sunday In Lent) ويتم شراء الهدايا كل لكنيسته التى تم تعميده فيها.

- -لكن المؤسسة الفعلية لهذا اليوم في أمريكا هى إمرأة تسمى "آنا جارفيس". ولدت في عام 1864 وعاشت في "جرافتون Graftin" غربى ولاية فيرجينيا خلال فترة شبابها. وكانت تبلغ من العمر عامآ واحدآ عند انتهاء الحرب الأهلية إلا أنه كان يوجد كره كبير بين العائلات وبعضها في غربى فيرجينيا. وكانت تسمع دائمآ أمها تردد العبارة التالية: "في وقت ما، وفي مكان ما، سينادى شخص ما بفكرة الاحتفال بعيد الأم" وتترجم رغبتها هذه في أنه إذا قامت كل أسرة من هذه الأسر المتحاربة مع بعضها بتكريم الأم والاحتفال بها سينتهى النزاع والكره الذي يملأ القلوب، وعندما توفيت والدة "آنا" أقسمت لنفسها أنها ستكون ذلك الشخص الذي سيحقق رغبة أمها ويجعلها حقيقة. وبناء علي طلبها قام المسئول عن ولاية فيرجينيا بإصدار أوامره بإقامة احتفال لعيد الأم يوم 12 مايو عام 1907، وهذا هو أول احتفال لعيد الأم في الولايات المتحدة الأمريكية.
واستمرت في كتابة الخطابات التى تنادى فيها بأن يصبح هذا العيد عيدآ قوميآ بكل ولايات أمريكا ويكون في الأحد الثانى من مايو. وبحلول عام 1909، أصبحت كل ولاية تقريبآ تحتفل بهذه المناسبة إلي أن جاء الرئيس ويلسون في 9 مايو عام 1914 بتوقيع إعلان للاحتفال "بعيد الأم" في الأحد الثانى من مايو في جميع الولايات.
ولم تكتف "آنا" بذلك بل استمرت في كتابة الخطابات، وإلقاء الكلمات التى تنادى فيها بأن يكون هذا العيد عيدآ عالميآ تحتفل به كل شعوب العالم وليس أمريكا فقط، وقبل وفاتها في عام 1948 تحقق حلمها الذي كان يراودها وانتشرت الفكرة في جميع أنحاء العالم حيث أخذت تحتفل به أكثر من 40 دولة علي مستوى العالم الغربى والعربى.

الاحتفال بعيد الأم يختلف تاريخه من دولة لأخرى ، وكذلك أسلوب الاحتفال به ، في بعض الدول 21 مارس وفي النرويج تقيمه في الأحد الثاني من فبراير ، أما في الأرجنتين فهو يوم الأحد الثاني من أكتوبر ، وفي لبنان يكون اليوم الأول من فصل الربيع ، وجنوب أفريقيا تحتفل به يوم الأحد الأول من مايو.

أما في فرنسا فيكون الاحتفال أكثر بالعيد كعيد الأسرة في يوم الأحد الأخير من مايو حيث يجتمع أفراد الأسرة للعشاء معاً ثم تقدم كيكة للأم.

والسويد أيضا عندها عطلة عيد الأسرة في الأحد الأخير من مايو وقبلها بأيام يقوم الصليب الأحمر السويدي ببيع وردات صغيرة من البلاستيك تقدم حصيلتها للأمهات اللاتي يكن في عطلة لرعاية أطفالهن . وفي اليابان يكون الاحتفال في يوم الأحد الثاني من مايو مثل أمريكا الشمالية وفيه يتم عرض صور رسمها أطفال بين السادسة والرابعة عشرة من عمرهم وتدخل ضمن معرض متجول يحمل اسم "أمي" ويتم نقله كل 4 سنوات يتجول المعرض في عديد من الدول .

المصادر: http://www.dreamcity.com/

             http://www.feedo.net/ 

رسالة حابس المجالي الى وصفي التل

                                                     ماتت جيادنا واستراح الريح
                                                          للكاتب: فايز الفايز

يا وصفي .. لم يعد لنا خيل تعانق الريح .. فقد ماتت جيادنا واستراح الريح .. هل اشتقت مثلي الى رائحة القيصوم وعبق الشيح ؟ .. هل لا تزال عظامك تحن الى وجع " الوطاه " .. وهل تذكر "هزاع" حينما بكيناه وجعا كالجمر يكوي بعضه بعضا ، فذهب مثلك شهيدا لأنه لم يقبل أن يحفر أول جحر لجرذان الفساد..ا

ليتني قضيت شهيدا مثلكما على يد أعداء أنفسهم ، وأعداء الوطن ، وأعداء القدس الشريف .. هل تذكر يا وصفي القدس الشريف ؟ .. لقد كتبنا اسماؤنا على سوره العظيم بدماءنا الحية الحيية ، وزرعنا فيه أول بذور بطولاتنا وبطولات النشامى الذين أخلصوا النية دفاعا عن فلسطيننا التي لن تكون إلا تلك الحرة اليعربية..ا

لقد سقطت كل أوراق الشجرة ، فبقيت شجرة فلسطين جرداء ، إلا من غصون جف حياءها فطأطأت لنسيم هب من شاطىء بني صهيون ، ترك أخواننا معارك الخنادق ، واستبدلوها بمعارك الفنادق .. فمن الكاذب اليوم يا وصفي .. ومن الصادق؟ 

يا وصفي ، مرت علي ثمان سنين وأنا ضيف على رب العباد ، الجبار الجواد ، الذي لا يضام من جاءه عبدا طائعا ، مبتغيا رضاه ، حامدا نعمته ، مسلما له ولقضائه .. طامعا برحمته ، راغبا في عفوه وجنته .. فما فعلنا في يوم خلى أنت وأنا إلا ما كان مقرِبا لله تعالى حين كنا مسئولين في وطننا الذي التهمناه حبا ، وقاتلنا على أسواره جندا ، الله رقيبنا والكرامة لباسنا ، والصدق والوفاء كوفية اعتمرناها فما هانت وهان من ظن بنا السوء وأساء لهذا الوطن .. فما أنذل من عدو متربص إلا تاجر متلصص!ا

نحن الباشوات الذين لا تزال تحن لنا جنازير الدبابات .. وليت شعري ، من يغني " تخسى يا تشوبان ما انت ولف الي .. ولفي شاري الموت لا بس عسكري " .. فهاهي قد صدئت مقاعد الصاج .. واستبدلوها بمقاعد تأتي بهم الانتخابات ، انتخاب الحملّ للثعلب ، ولا تدري القرية من جاءها حارسا ، فليبشر الدجاج بطول سلامة يا وصفي.ا

يا أولادي أعتذر .. لن يعود لنا المجد فجأة ، ولن يشع في وجوهكم البريق ، ألم نكن نحن قارب النجاة ، واليوم السيد الوطن هو الغريق ، ألم يكن يوم الكريهة عندنا كان هو يوم الاقتراع ؟ فما الذي بدل الحال ؟ وأين استقرت الأحوال .. وبعدها ستعودون تبحثون عن أصلكم الذي ضاع ، وسركم المذاع ، وعنزتكم الحلوب التي أكلتها الضباع .. وستقارعون بعدها الأيام الخالية من أي إنجاز سوى الهروب بعيدا عن مجلس ما يسمى السباع ، الذين امتلأت أكياسهم من اعماركم ، وتوردت وجوههم دماً من مصائبكم ، وامتلأت جيوب مخاتيركم ،حينها، أقلاما توقع على أي قرار في الدنيا ، إلا قرار كرامتكم ، وقرار عروبتكم ، وقرار حقكم في الاستظلال بظل بيتكم ، أو استذكار تاريخ أهل بيتكم ، أو قرار فتح أفواهكم لكسرات خبز مما سرق الكرام من " طابون " قريتكم...ا

يا وصفي .. ها قد عدت أتذكر إنني أنسى ، لقد نسيت إن لا بيت لنا ، سوى قبر أقمناه على أطلال إرث المارقين والسارقين ، والمتبرين لإرثنا في أوطاننا .. فالنهاية اقتربت ، وأولادنا هم البداية!ا

كن جميلا ترى الوجود جميلا - دعوة للتفاؤل

              بالتفاؤل والامل نصنع الحياة                
   قصيدة فلسفة الحياة - الشاعر ايليا ابو ماضي

           

                   أيّهذا الشّاكي وما بك داء                    كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟

              انّ شرّ الجناة في الأرض نفس              تتوقّى، قبل الرّحيل، الرّحيلا

              وترى الشّوك في الورود، وتعمى          أن ترى فوقها النّدى إكليلا

              هو عبء على الحياة ثقيلٌ                  من يظنّ الحياة عبئاً ثقيلا

              والذي نفسه بغير جمال                    لا يرى في الوجود شيئاً جميلا

              ليس أشقى مّمن يرى العيش مراً          ويظنّ اللّذات فيه فضولا

              أحكم النّاس في الحياة أناس               عللّوها فأحسنوا التّعليلا

              فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه                لا تخف أن يزول حتى يزولا

             وإذا ما أظلّ رأسك همّ                     قصّر البحث فيه كيلا يطولا

              أدركت كنهها طيور الرّوابي            فمن العار أن تظل جهولا

              ما تراها والحقل ملك سواها            اتخذت فيه مسرحاً ومقيلا

              تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ           عليها، والصائدون السّبيلا

              تتغنّى، وقد رأيت بعضها يؤخذ         حيّاً والبعض يقضي قتيلا

              تتغنّى، وعمرها بعض عام             أفتبكي وقد تعيش طويلا؟

              فهي فوق الغصون في الفجر تتلو     سور الوجد والهوى ترتيلا

              وهي طوراً على الثرى واقعات       تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا

               كلّما أمسك الغصون سكون          صفّقت الغصون حتى تميلا

               فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي          وقفت فوقها تناجي الأصيلا

               فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار   عند الهجير ظلاّ ظليلا

               وتعلّم حبّ الطلّيعة منها             واترك القال للورى والقيلا

               فالذي يتّقي العواذل يلقى            كلّ حين في كلّ شخص عذولا

              أنت للأرض أولا وأخيرا            كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا

              لا خلود تحت السّماء لحيّ           فلماذا تراود المستحيلا ؟

              كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ           آفة النّجم أن يخاف الأقولا

              غاية الورد في الرّياض ذبول       كن حكيماً و اسبق إليه الذبولا

              و إذا ما وجدت في الأرض ظلاّ   فتفيّأ به إلى أن يحولا

              وتوقّع، إذا السّماء اكفهرّت         مطراً في السّهول

              قل لقوم يستنزفون المآقي          هل شفيتم مع البكاء غليلا؟

              ما أتينا إلى الحياة لنشقى           فأريحوا، أهل العقول، العقولا

             كلّ من يجمع الهموم عليه          أخذته الهموم أخذاً وبيلا

             كن هزارا في عشّه يتغنّى          ومع الكبل لا يبالي الكبولا

             لا غراباً يطارد الدّود في الأرض  ويوماً في اللّيل يبكي الطّلولا

            كن غديرا يسير في الأرض رقراقا  فيسقي من جانبيه الحقولا

            تستحم النّجوم فيه ويلقى              كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا

           لا وعاء يقيّد الماء حتى                تستحل المياه فيه وحولا

           كن مع الفجر نسمة توسع الأزهار    شمّا وتارة تقبيلا

          لا سموما من السّوافي اللّواتي         تملأ الأرض في الظّلام عويلا

          ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات       والنّهر والرّبى والسّهولا

         لا دجى يكره العوالم والنّاس           فيلقي على الجميع سدولا

        أيّهذا الشّاكي وما بك داء               كن جميلا تر الوجود جميلا

من ديوان ابي ماضي



مفهوم الادارة

مقدمة:

       اختلف علماء الادارة على تعريف محدد للإدارة، وذلك كونها من العلوم الاجتماعية وذات مفهوم واسع، فالإدارة عبارة عن علم قائم بحد ذاته، وذو ارتباط بنظام المؤسسة ككل في مختلف المجالات ليشمل اهدافها وفلسفتها، العاملين بها، طرق العمل المتبعة، الاشراف على الانشطة والفعاليات، وتوطيد العلاقات بين المؤسسات والبيئة المحلية. فمنهم من يرى انها عملية صنع القرار، ومنهم من يرى بانها تنظيم الموارد واستخدامها، لتحقيق اهداف محددة سلفا، ومنهم من يرى انها تحقيق النتائج المرجوة، عن طريق التأثير في السلوك الانساني في نطاق بيئة مناسبة، ومنهم من يرى انها عملية تنفيذ الاعمال من خلال اشخاص اخرين، واخرين يروا انها عملية التنبؤ والتخطيط والتنظيم واصدار الاوامر والتنسيق والرقابة.

الادارة لغة واصطلاحا:

الادارة لغة: الترتيب والتنظيم الخاص الذي يحقق اهدافا معينة.

ومن ناحية اسلامية تعني الولاية او الرعاية او الامانة وتعني تحمل المسؤولية واداء الواجب.

قال رسول الله صلى الله علية وسلم " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته".

الادارة اصطلاحا:

عرف "جوستن لونجنيكر وتشارلز برنغل" الادارة في كتابهم " الادارة" بأنها عملية اكتساب وتجميع الموارد البشرية والمالية والمادية لتحقيق هدف المؤسسة الرئيسي والمتمثل بإنتاج المنتج او الخدمة المرغوبة من قبل فئة معينة من المجتمع.

اما " فينفر" فعرفها في كتابة " التنظيم الاداري" بانها تنظيم وتوجيه الموارد البشرية والمادية لتحقيق اهداف مرغوبة.

وعرف "مدني علاقي" في كتابة ( الادارة : دراسة تحليلية للوظائف والقرارات ) بانها العملية الخاصة بتنسيق وتوجيه جهود العناصر البشرية والمادية في المنظمة من مواد وعدة ومعدات وافراد واموال عن طريق تخطيط وتنظيم وتوجيه ومراقبة هذه الجهود من اجل تحقيق الاهداف النهائية للمنظمة.

وقد عرف "تيد" الادارة بانها عملية تكامل الجهود الانسانية في الوصول الى هدف مشترك.

وعرفها " سيد الهواري" في كتابة " الادارة العامة" بانها تنفيذ الاعمال بواسطة اخرين عن طريق تنفيذ وتنظيم وتوجيه ومراقبة مجهوداتهم.

كما يعرفها "بيرس بوزاي " بانها الوسيلة لإيجاد التعاون المستمر الذي يؤدي الى تحقيق الاهداف.

اما "هنري فايول"  فقد عرفها بالتنبؤ والتخطيط والتنظيم واصدار الاوامر والتنسيق والرقابة.

الاداري: مجموعة متكاملة من المهارات والقدرات والاستعدادات الشخصية التي لها القدرة على تشخيص وتصنيف وتوصيف المشكلات ويمتلك في نفس الوقت القدرة على ايجاد الحلول المناسبة لكل مشكلة تصادفه، وهؤلاء الافراد موهوبون بطبيعتهم وقادرون على ممارسة الاعمال الادارية بما يحقق مبادئ فنية الادارة.

من خلال التعاريف السابقة نستنتج مجموعة من الاعتبارات التي تفسر حقيقة الادارة، وهي:

1-      ان النشاط الاداري يتميز ويختلف عن النشاطات الاخرى المختلفة.

2-      ان النشاط الاداري ينصب بشكل كامل على النشاطات الجماعية لا الفردية.

3-      للعملية الادارية اربعة عناصر وهي التخطيط، التنظيم، التوجيه، الرقابة.

4-      ان الادارة ما هي الا وسيلة واداة يستطيع بها ومن خلالها ان يحقق المسؤولون الاغراض المستهدفة المحددة.

الادارة علم وفن:

الادارة علم: حيث  لها قواعد ومدارس ونظريات ومبادئ  تحكم العمل الاداري وتعتمد على الاسلوب العلمي والابحاث العلمية في تحقيق الانتاج بكفاءة كبيرة وذلك عند ملاحظة مشكلة معينة وتحليلها والتوصل الى نتائج يمكن تعميمها.

الادارة فن: أي أن المدير يحتاج إلى خبرة ومهارة وذكاء في ممارسة عمله، وتعامله مع العنصر البشري وقيادته  لحفزه على انجاز الاعمال وتحقيق الأهداف التنظيمية، كون الانسان كائن مركب متعدد الجوانب والتعامل معه يحتاج الى قدرات خاصة. لأن ليس كل من درس علم الإدارة قادر على تطبيقه. ففن الإدارة هو القدرة على تطبيق الإدارة في المجالات المختلفة.

والفن هنا عبارة عن المهارات المكتسبة في تحقيق العمل لحيث يؤدي هذا التطبيق الى افضل النتائج .

الخلاصة:

الادارة علم قائم بحد ذاته وله عدة تعاريف كونه من العلوم الاجتماعية الذي يختلف باختلاف المدرسة التي يتبعها، فهو يسعى الى تحقيق هدف معين عن طريق مجموعة من الافراد والتي يحتاج الى تفهم وادراك خصائص هذه المجموعه لتحفيزها واشباع رغباتها لانجاز هذا الهدف عن طريق مجموعة من النشاطات والمهارات.  والادارة فن وعلم معا، فالإداري يجب أن يعتمد على الكتب والنظريات الإدارية، بالإضافة إلى الخبرة العملية التي لا غنى عنها.

المصادر:  الادارة، جوستن لونجنيكر وتشارلز برنغل

             الادارة العامة، د طلال الشريف

              www.shvoong.com

                 الموسوعة العلمية ويكيبيديا